明朝国号 明朝的正式国号是“大明”

明朝国号 明朝的正式国号是“大明”

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朱元璋初定天下,建国号意在大中,既而祈天,乃得大明,表示承袭自韩山童、韩林儿父子的“大小明王”之号,又称皇明,史称明朝、明代,清朝时称之为前明。

1、明教

大明国号来源有多种说法,一般认为与宗教有关,吴晗等人认为,大明国号的源头是明教,明教也称摩尼教,是公元三世纪的时候波斯⼈摩尼创立的,因此也叫摩尼教。其教义是认为世界上存在这两种对立的力量,即光明和黑暗,分别代表善和恶。公元六九四年,摩尼教传入中⼟土,被称之为明教,明教⼜吸收了佛教、祆教、基督教等教的教义。经过五百多年的民间传播发展,在中原有了广泛信众,宣扬弥勒降生,明王出世。

此说后来被金庸等作家采用,而胡阿祥等认为此国号出自白莲教,而源头则是佛教。朱元璋手下有一部分明教徒,用“明”作国号以示正统地位,也同时应和明教中的“明王出世”预言。

2、五⾏之说

中国古代⼈非常相信五行学说,尤其是五行相克的理论。在当时,北方是⽔德,南⽅是火德,蒙古⼈是以水德取胜,南方的朱元璋是以明喻火,以明朝取代元朝。又因皇室姓朱,称朱明,朱明⼀说,正好与之映衬。对儒生来说,虽然他们不信明教,但认为明代表光明,分开即是日月,与古代的祭祀礼制相符。而且,明朝发自南方,用阴阳五行来说,南方为火,北方为水。当时蒙古政权发自北方,正好因应阴阳五行相克的道理。

1644年北京陷落后,南方各地先后拥立明朝宗室建立朝廷,沿用大明国号,别称南明或后明,清人称之为伪明,奉大明正朔的郑芝龙在东南沿海建立了明郑势力,后其子郑成功及其孙郑经在台湾建立的政权又称为明郑时期。

3、儒学经典之《易经·乾卦》、《诗经·大雅·大明》

大明⼀词在儒家经典《易经·乾卦》和《诗经·大雅·大明》中早就已经出现了。

《易经·乾卦》:

大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流⾏。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。上天是万物的开始,是宇宙的动力之源,因⽽太阳周⽽复始,运行天空,散发光明,上下四方之位乃定。

其中元朝的国号“大元”就是取自“大哉乾元,万物资始,乃统天。”这句话。明朝的国号“大明”就是取自“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”这句话。

《诗经·大雅·大明》:

明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。

挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。

大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。

天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。

文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。

有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。

殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。

牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。

这是歌颂周文王和周武王的从西岐崛起,兴周反商,最后武王在牧野之战,彻底推翻暴揍,而建立周朝的功德,其含义与大明推翻元蒙暴政之功业相同。明太祖尊崇儒学和中华文化,取大明国号,意在终结元朝一元复始之意,从儒学经典中的意义来看,这种来源更符合情理。

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